"Си Цзиньпин, также являющийся генеральным секретарем ЦК КПК и председателем Центрального военного совета, заявил об этом, давая указание по продвижению высококачественного развития философии и общественных наук", — передаёт информационное агентство.
России также следует обратить пристальное внимание на философию, потому что это фундамент любого гуманитарного знания.
"Для столь же масштабных изменений, которые происходят в Китае, необходима синергия органов государственной власти, научного и образовательного сообщества, основанная на чётко проявленной политической воле. Такую волю в Российском государстве мы видим в области истории, ей уделено приоритетное внимание национального лидера. Мы видим единый учебник по истории, очень позитивные изменения в том, что касается школьного курса. Но вопрос философии серьёзнее, поскольку она занимается базовыми вещами. Категориями мышления, существования, аксиологических систем", — говорит заместитель директора по научной и экспертной деятельности Института Царьград Александр Бовдунов.
Со временем осознание важности этого придёт. Хотелось бы, чтобы оно пришло как можно быстрее. Пока же вопрос философии рассматривается как второстепенный. Можно предположить, что это связано с отсутствием идеологической компоненты в самом государственном устройстве современной России.
"Советский Союз был страной идеократической, и именно поэтому проблемам философии уделялось приоритетное значение, марксизм-ленинизм являлся фундаментом всей системы познания, сейчас никакой идеократии мы не наблюдаем. Идеология вытеснена на второй план, а она обычно строится на мировоззрении, восходит к базовым философским категориям. Как только роль идеологии будет осознана не только на уровне экспертного сообщества, то встанет вопрос и о философии. Китай всё-таки государство идеократическое и происходящее там отражает серьёзные изменения, они требуют философского обоснования", — считает эксперт.
Базисом для этого является традиционная китайская философия, поскольку речь идёт о "национализации" государственной идеологии. Раньше говорилось о социализме с китайской спецификой, теперь больше внимания уделяется конфуцианству.
"При этом есть понимание, что эта система должна не только транслировать весь груз понятий прошлого, но и адаптироваться к современным условиям, предлагать варианты будущего. Это тоже важно и без философии невозможно. Но опять же, КНР обращает на это внимание благодаря своей идеократичности. Государственная идеология там существует и становится всё ближе к собственным цивилизационным основаниям. В России хотелось бы аналогичного движения, но для этого нужно чётко поставить вопрос об идеологии на государственном уровне. Даже нынешние разбирательства в Институте философии РАН связаны не с идеологическими разногласиями, а с вопросами материального характера", — заключает Бовдунов.