"Конечно, это не нравится. Не нравится категорически абсолютному большинству людей. У вас есть Родина своя? У вас есть свои обычаи, свои традиции? Ну вот их соблюдайте. Носите свою национальную одежду. Я не против, чтобы кто-то в каком-то случае одел национальную одежду арабов. Они там в пустыне живут, лицо накрывается, потому что песок метет, и глаза надо закрыть. А у нас другая одежда. Религию нашу как воспринимают? Как вы себя ведете? Ты заходишь в мечеть, тебе говорят, что основа религии — это не создавать проблемы другим людям. А вы ставите машины так, что другим пройти нельзя. Ходить в мечеть — это не самое главное. Это говорил и Пророк Мухаммед. Если вы хотите нести эту культуру, вы должны её ценности показывать своим поведением, своим взаимоотношением. Здесь основа", — сказал он.
Власти Дагестана принимают меры по борьбе против исламизации общественной жизни. Так, против ношения никабов, исторически не свойственных дагестанским женщинам, выступил глава региона Сергей Меликов. Решение о запрете никабов в июле 2024 года вынес муфтият Дагестана.
В республике с 1999 года действует "Закон о запрете ваххабитской и иной экстремистской деятельности", аналога которого на федеральном уровне до сих пор не приняли (хотя данный вопрос поднимали представители мусульманского духовенства Чечни и Татарстана). Такие же законодательные акты действуют на территории Чеченской Республики и Кабардино-Балкарии.
Тем не менее, проблема исламского радикализма продолжает оставаться крайне болезненным вопросом как для Дагестана, так и для всего Северного Кавказа в целом. Одним из проявлений этого является разрастание сети незаконных мечетей, противопоставляющих себя традиционному российскому исламу.
"Действительно, у нас нередко ваххабиты строят параллельные мечети недалеко от официальных, поскольку в мечети нормальных традиционных мусульман они не ходят, им нужны свои. Такая проблема и в Дагестане есть, и в Ингушетии. Да и у нас в небольших населённых пунктах можно обнаружить, что на 3000 человек приходится 7 или 8 мечетей, которые, понятно, по большей части не совсем традиционные", — отмечает доктор исторических наук, профессор Роман Силантьев.