Праздник Купалы, который нередко преподносят сегодня как "древнеславянскую традицию", является на практике новоделом советских времён и активно продвигается различными неоязыческими движениями, указывает доктор исторических наук, профессор Роман Силантьев.
Эти группы нередко используют псевдоисторические представления об "исконной" дохристианской культуре, придавая празднику характер якобы аутентичного языческого обряда.
"Решение Минкульта фактически распространяет календарную реформу ПЦУ не только на церковную, но и на культурно-фольклорную сферу, включая подобные реконструированные праздники. Это может свидетельствовать о попытке унифицировать государственную культурную политику вокруг новой календарной системы, несмотря на размытое историческое происхождение некоторых обрядов, таких как Купала. Мы наблюдаем насаждение неоязычества на Украине на государственном уровне", — подчёркивает эксперт.
Санкционирование "купальских гуляний" местными властями происходит и в России. Так, в Тверской области региональная администрация весьма терпимо относится к проведению подобных празднеств.
"К сожалению, тверские власти санкционировали подобный праздник на своей территории, несмотря на аргументы учёных и епархии Русской Православной Церкви. Тверь стала ближе к Украине, как мы считаем", — говорит Силантьев.